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橋本市

この地域の歴史は古く、縄文時代の遺跡や遺物も多く発見されています。また、その文化レベルも非常に高く、日本最古の金石文として有名な隅田八幡神社所有の国宝「人物画象鏡」、有力者の子供の骨壷と考えられる重要文化財「奈良三彩の壺」などからもうかがい知ることができます。

飛鳥時代から奈良時代にかけては、真土山が都のある大和から紀伊への門戸として交通の要衝となり、多くの万葉人がこの地を訪れ、数々の万葉歌を残しています。また、中世では高野山の興隆により、京から高野山に至る高野街道の宿場町として栄え、紀伊見峠や清水などにいまも面影が残っています。

橋本という街の名前は、今からおよそ400年前の天正15年(1587)に高野山の木喰応其という僧が秀吉から領地をもらい、この地に町を開いたことから始まります。応其上人は、紀の川に長さ約235mの橋を架け、「橋のたもと」と言うことで「はしもと」と呼ばれるように成りました。この橋は数年で流れてしまいますが、「塩の専売許可」「永代諸役免除」を受け、町は急速に発展して行きました。秀吉の死後、一時の勢いは衰えますが、江戸時代になってからも船継問屋場として、また大和街道・高野街道を往復する伝馬所として、地方物産の集散地となり、この地方の中心地となりました。

明治5年に廃藩置県で和歌山県に編入され、明治22年に町制、昭和30年に近隣6町村が合併し橋本市となりました。平成18年3月1日には高野口町と合併して新生「橋本市」として新たなスタートを切っています。参照(橋本市観光協会http://www.hashimoto-kanko.com/info/index.html)

有田市

みかんの写真

和歌山県はみかんの産地として全国に知られていますが、有田市では農業と言えば、温州みかん栽培です。有田市は有田みかんの主産地で、そのおいしさで消費者の人気が高く、安定した供給は市場関係者の折紙付きです。
 みかんの起源については諸説があります。

○みかんは蜜柑(起源の説1)

永享年間(1429年〜1440年)市内糸我町の神田池に橘が一本自然に生えていました。この木は毎年おいしい実をつけましたが、その味が密のように甘かったので蜜柑と名付けられました

○苦労の第一歩(起源の説2)

天正2年(1574年)糸我の庄屋伊藤孫右衛門が、紀州侯の命を受け、肥後八代から小みかんの苗木2本を持ち帰りました。

○みかん王国

 本格的なみかん栽培が始まったのは江戸初期からで、紀州侯の庇護、恵まれた気候、農家の勤勉によってみかん王国の基礎が築かれました。

○おいしさの秘密

恵まれた気候、農家の努力、そして厳しい出荷時の品質管理です。今、消費者や市場関係者の注目を集めているのは、味一みかんです。最新鋭の選果機を導入し、色は全体にみかん色に着色し、糖度12.0以上、酸度0.8〜1、大きさは2L〜S、見栄えの等級は秀、優とするなど厳しい品質管理の賜です。

○色々なみかん、もっとおいしいみかん

 温州みかん(早生みかん、普通みかん)、夏みかん、はっさく、ネーブル、いよかん、清見オレンジなど、時季に応じておいしく食べていただける柑橘がたくさんあります。
 また、味一みかんよりもさらにおいしい味一αの生産拡大、消費普及に努めています。

御坊市

西暦七百年ごろ九海士(くあま)の浦(現在の御坊市藤田町吉田)に玉のような女の子が生まれました。女の子は宮子と名付けられ、大切に育てられました。けれどもどうしたことでしょう、生まれたときから宮子の頭には髪の毛が生えていなかったのでした。両親はそのことを毎日嘆き悲しんで暮らしていたのでした。

ある日のこと、宮子の母親は海底に沈む黄金の観音像を見付けました。拾い上げ、お祀りした小さな観音像に、母親は一生懸命祈ります。(娘の髪が生えてきますように……)するとどうでしょう。不思議なことに、今までどんなに手をつくしても生えてこなかった髪の毛が、スルスルと日に日に長く伸びてきたのでした。 "

 奈良の都では、藤原不比等が絶大な勢力を持っていました。ある時不比等は屋敷の軒にかけられた燕の巣から、一本の長い髪がユラユラと垂れ下がっているのを見つけました。「この髪の持ち主を捜し出せ」不比等は諸国を訪ねさせました。当時、黒くて長い髪は美人の証だったからです。

 探しあてた髪の主は宮子でした。いつしか宮子の髪は人がうらやむほどの長さになっていたのです。美人でそのうえ心栄え立派であった宮子は不比等の養女へ迎え入れられ、第42代文武天皇の妃になり、第45代聖武天皇の御生母となりました。聖武天皇は東大寺の大仏殿を建てたことでも有名です。「かみなが姫」と呼ばれるようになった宮子姫は、自分を幸せにしてくれた観音様を、今までのような柴の庵ではなくきちんとお祀りしたいと天皇にお願いしました。その時に建立されたのが道成寺だと言われています。(参照御坊市観光協会ホームページhttp://www8.ocn.ne.jp/~g-kankou/densetu.htm)

田辺市

弁慶像 「勧進帳」「船弁慶」など、歌舞伎や人形浄瑠璃などでもよく知られている武蔵坊弁慶。しかしながら、彼が実在した人物であったかどうかはさだかではない。伝説は後年に寓話となり、五条橋での義経との出会いや仁王立ちで大往生を遂げるという逸話が伝承されてきた。

 この人物が田辺生まれだとする考えは、地元では広く信じられている。出生地について田辺説が最も有力だと考えられるのは、「義経記」の記述によるものである。それによると弁慶は熊野別当家の嫡子で、幼名を鬼若といった。比叡山で修行を行った後、山を降りるにあたって自ら名付けたのが、西塔武蔵坊弁慶という一般によく知られている名前である。
 比叡山を下った弁慶は、書写山円教寺の僧の仕打ちに腹を立て、寺を焼き払い、その後再び京都に上洛して義経と出合ったとされている。これが童謡にも歌われている五条の橋の上の決闘である。敗れた弁慶は義経と主従の契りを結び、生涯の部下となった。

 武蔵坊弁慶の出生地とされる本市には、彼にゆかりのある史跡が多い。彼の誕生を記念して植えられたという弁慶松も現在は6代目となり、市庁舎の前に見事な枝ぶりを見せている。このほど初代の弁慶松をしのんで、片町弁慶松跡には弁慶松モニュメント(記念碑)が建立された。その他にも闘けい神社にある産場の釜、八坂神社の腰掛け石、産湯の井戸など数々の史跡が残されている。JR紀伊田辺駅前の広場には弁慶像が立てられ、田辺市のシンボルとして堂々とした姿を見せている。

 毎月第3日曜日の午前9時から午後にかけて闘けい神社前で弁慶市が立つ。約80店の露店がずらりと並び、地元の特産物だけでなく生活用品なども市価より安く手に入れられるとあって、人気を集めている。田辺で生まれ、数々の武勇と伝説を残した弁慶の名は、これからも形を変え、時を越えて語り継がれることだろう。(参照 田辺市観光協会 http://www.tanabe-kanko.jp/jinbutsu/benkei/index.html

新宮市

イメージ写真

徐福伝説

徐福は今から2200年ほど前、中国を統一した秦の始皇帝に仕え、その命により、東方海上の三神山にあるという不老不死の霊薬を求めて、3000人の童男童女を引き連れ、この熊野に渡来したと伝えられています。
 徐福一行は、この地に自生する「天台烏薬(てんだいうやく)」という薬木を発見しましたが、気候温暖、風光明媚、更には土地の人々の暖かい友情に触れ、ついにこの地を永住の地と定め、土地を拓き、農耕、漁法、捕鯨、紙すき等の技術をこの地に伝えたと言われています。
 徐福の渡海は、中国の有名な歴史書である『史記』にも記されています。1982年、中国の江蘇省連雲港市(こうそしょうれんうんこうし)において徐福村が発見され、徐福が実在の人物として学術研究会で発表されるようになりました。徐福村には祠も再建され、その内部には東方を向いたりりしい徐福の座像がまつられています。
 日本国内には徐福渡来の伝承地がいくつかあり、古くから地域伝承を育み、様々な文化が形づくられてきました。
 特に熊野地域には徐福渡来の地として数々の伝承資料が残り、鎌倉時代には文献に出てきます。JR新宮駅から東にわずか100mのところに「徐福の墓」があり、蓬莱山南麓の阿須賀神社には「徐福の宮」もあります。平成6年8月、「徐福の墓」を中心に極彩 色豊かな中国風楼門を配した整備を行い、「徐福公園」としてオープンしました。
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