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和歌山県日高郡”日高町”

徳本上人

徳本上人は宝暦8年(1758)6月22日、日高町志賀に生まれました。数えでわずか2歳の年、姉に抱かれながら、月に向かって「南無仏」と唱えたとか、4歳のころ、仲のよかった隣家の子どもの急死に無常を感じ、常に念仏を唱えるようになったとかの逸話が残っており、幼いころからすでに強い出家の意思を抱いていたようです。
天明4年(1784)に出家した後は、草庵に住み、1日1合の豆粉や麦粉を口にするだけで、ひたすら念仏を唱え続けました。また、水行をしたり、藤の蔓につかまって崖をよじ登るなど、他に例のない過酷な修行をしたことも伝えられており、行場跡も多く残っています。
寛政6年(1794)ころから始められたといわれる全国行脚は、紀伊・河内・摂津・京都・大和・近江・江戸・相模・下総・信濃・飛騨・越後・越中・加賀など、驚くほど広い範囲に及んでいます。
上人の足跡を物語る石碑(名号碑)は全国各地に千基以上あり、その信仰は今も庶民の間で生き続けています。

和歌山県日高郡”日高川町”

道成寺

安珍清姫の悲恋物語


寺の創建から230年経った、延長6年の物語。参拝の途中、一夜の宿を求めた僧・安珍
に清姫が懸想し、恋の炎を燃やし、裏切られたと知るや大蛇となって安珍を追い、
最後には道成寺の鐘の中に逃げた安珍を焼き殺すという「安珍清姫の物語」の
悲恋は「法華験記」(11世紀)に記され、「道成寺もの」として能楽、人形浄瑠璃、
歌舞伎でもよく知られています。
道成寺ホームページヘ

和歌山県日高郡”印南町"

写真:切目王子跡

切目王子跡(きりめおうじあと)

当社は、熊野九十九王子中、藤白、滝尻王子などとともに最も著名な王子社である。
 平安・鎌倉時代(11〜13世紀)にかけての300年間は、熊野詣が盛んで、当社はその中継遥拝所として、天皇、上皇、法皇、女院、武人。文人墨客は、必ず参詣し、御所御殿は皇族の宿泊所であった。
 後鳥羽上皇が当社の御所御殿にお泊まりになり、供奉の方々と御歌会を催され、11人の方々が懐紙にそれぞれの感懐の和歌をしたためられた。これが有名な国宝「切目懐紙」である。後、故あって、京都西本願寺に秘蔵されることになり、当社にはその写しが巻物となって残されている。(参照 印南町ホームページhttp://www.town.inami.wakayama.jp/html/kyooiku/bunka03.html)

和歌山県日高郡”南部町”

南部梅林 岩代大梅林 千里梅林

みなべ梅林


南部川河岸のなだらかな山々に見渡す限りの梅林が続き、「一目百万、香り十里」と称され、名実共に日本一の梅林。白くかわいい花が山一面を飾る早春には全国から観光客でにぎわい、メジロやウグイスの美しい歌声も楽しめます。

岩代大梅林

30haの広大な梅林に約2万本の梅の木が栽培され、花が満開時期になるとまるで白いジュウタンを敷き詰めたような美しさです。見頃の時期には多彩なイベントも開催され、多くの観光客でにぎわいます

千里梅林

千里の浜を見おろす丘陵地に広がり、梅と潮の香りがあたり一面にただよう梅林。白い梅の花と青い海とのコントラストがとても綺麗です。

和歌山県日高郡”美浜町”

日の御崎灯台

和歌山県のほぼ中央部、日高川河口右岸から海岸線に沿って展開する町で北及び北西は日高町、東は御坊市に接し、南は黒潮おどる太平洋に、西は紀伊水道をへだて四国徳島をのぞむ瀬戸内海の南の入り口となっています。
 東西約9キロメートル、南北約2.5キロメートル、面積12.79kuの町で、面積では和歌山県下で太地町に次いで狭い町であります。
 太平洋に面する砂州海岸には、全長約4.6キロメートル、幅最大500メートルの近畿最大の松林「煙樹ヶ浜(えんじゅがはま)」があり、大正末年にこの地を訪れた近藤一路画伯が、雲煙模糊たる長汀と青松の景観を見て、この名前をつけたと言われています。

 当地は年間平均気温16.6℃と高く、最暖月で27.5℃、最寒月で6.3℃と温暖で、年間平均降水量は1809ミリで、以前から台風、水害、高潮などの被害を数多く受けています。また町面積の内標高100メートル以下の地域の占める割合が85%と県下で一番高い数字を示し、三尾地区を除き、これらの地域は全て日高平野の一部からなっております。

和歌山県日高郡”美浜町”

興国寺


臨済宗妙心寺派の興国寺は、毎年8月15日に県の無形民俗文化財にも指定されている燈籠焼が行われる。
「にぎやかというよりはむしろしめやか」と評される燈籠焼。開山以来700年余りの伝統を持つこの祭りは、盂蘭盆会の行事である。檀家の人達が切子燈籠を灯して続々と法堂(本堂)の前へ集まってくる。そして無情堂広場へと場所を移し、松明踊りが始まる。少年達が両手に松明を持って踊り、念仏が繰り返される。その後、土俑と呼ばれる、長さ約四メートル、重さ200キログラムもある大松明が入ってくる。その両端に火をつけ、一人で担いで松明を集めた場所(釜場)を3回まわる。かなりの重さがあるためなかなかうまくはいかないが、4班がその大松明を組むと、いよいよクライマックスの燈籠焼が始まる。
 大松明の炎の上にひときわ大きい開山の高燈籠が入れられると、激しく火が燃え上がり、次いで檀家の切子燈籠が次々と投げ込まれる。虚無僧達の読経と鉦・尺八の音が一段と高まる中、一層火は燃え盛り、やがて静かになっていく。こうして今年も火の祭典が終わる。
(参照 美浜町ホーhttp://www.town.yura.wakayama.jp/Contents/7D13921271C/part/dento.html)
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